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感谢互联网的诞生,使我们和亲友一起,彻底打破了时空的距离,以表示对逝者的怀念和对生者的祝愿。

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100种人生之8  

2009-05-14 07:54:40|  分类: 文选与网络下载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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100种人生之8(网络下载于2009/3/9)

71寂寞人生

什么才算是寂寞人生?这确实是一个难以回答的问题。在很多情况下,寂寞是一种感觉。没有外在的东西来打搅你,你暂时离开了人群,感到自己没什么可干的,一般在这种时刻,寂寞就会找到你。但是,大多数人是不愿长久与寂寞为伍的,因为人心难以宁静,总是期望着和人交流,和生活交流,以求印证自己的存在。

寂寞袭来的时候,人会感到无聊、无味、无信心:无意义,身心好像被抽空,自我好像被遗弃了,对自己所要做的事提不起精神来。寂寞的时候,人是心不在焉的,他或许有所期待,但是已经明确地知道这种期待已毫无希望,他还相信自己的存在,但是已不再想去追究为什么和是什么。

寂寞有时是人心理的一种需要,一种必要的休息。它可以使人暂时摆脱一下生活的紧张和烦恼。但是,大多数情况不是。寂寞是一条虫,会轻轻咬你的心,你站也不是坐也不是,想把这条虫抠出来,最后你实在忍不住了,就跑到酒馆或者舞场上去,请美酒和舞曲帮忙。

也有人习惯了寂寞,他长期过着寂寞的生—活,不求闻达,不求变化,不求别人去安慰它,他有自己打发生命的事,或者弹琴,或者养鱼,或者劳作,或者饮茶喝酒......但是这样的人确实不算很多。

当然,也有人极力赞美寂寞。例如梁实秋,他在自己的文章中写到:"寂寞是一种清福。我在小小的书斋里,焚起一炉香,袅袅的一缕烟笔直地上升,一直戳到顶棚,好像屋里的空气是绝对的静止,我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子,枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到,先是一小声清脆的打断声,然后是撞击着枝干的磕碰声,最后是落在空阶上的拍打声。这时节,我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得,与环境有关,更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求,只要内心清静,随便在市廛里、陋巷里,都可以感觉到'种空灵悠逸的境界,所谓'心远地自偏'是也。在这种境界中,我们可以在想象中翱翔,跳出尘世的渣滓,与古人游。所以我们说,寂寞是一种清福。"

梁实秋写得真好,但是寂寞并不一定是一种清福,或者说,很多人享受不了这种清福。

 

72恐惧人生

一辈子被一种恐惧心理所控制、所折磨,是极其不幸的人生,但是这却是我们这个世界的产物。只要这个世界上还存着令人惊恐的邪恶,只要人类的心灵还有弱点,恐惧人生就不会绝灭。

恐惧人生大致有二种,一种是恐惧症患者\另一种则是被迫害狂类型。前一种恐惧症患者很常见,比如有人一看到甲虫,浑身就不自在,看到纽扣就直打哆嗦;还有的人对周遭的事物总是心怀恐惧;非常忧虑。根据心理学家分析,这种恐惧症多半是由早期经验造成的,一般来说还不是太可怕。

比较可怕的是一些社会性的恐惧症。比如有人总有一种被追杀的感觉,生活处于某种极度惊恐状态。为了逃避这种恐惧,他只好从一个地方搬到另一个地方,但是总是摆脱不了被追杀的阴影;每到一处,他先是隐姓埋名,害怕别人知道他,但是不久就会对周围的人和事起疑心,接着继续搬迁。

至于被迫害狂类型的恐惧人生,多半是由长期的被迫害生活造成的,一个人不能从过去记忆的阴影中走出来,或者形成了一种固定的心理反应模式,所以一直疑神疑鬼,把一切都看成是对自己迫害的实施。例如,鲁迅在《狂人日记》中就揭叙了一个典型的被迫害狂的人生。由于他对"人吃人"现象印象太深了,所以把生活中的一切现象都归结为"吃人",由此形成了一种不可摆脱的恐惧感,害怕别人来吃他。

我认识的一位50年代大学毕业的教师,也属于这种类型。由于在历次政治运动中一直受到迫害,而且个人生活也一直不如意,因此形成了一种被迫害狂心理,总是觉得别人在继续整他的黑材料,跟踪和监视他。有时候,他头脑中还会产生幻觉,把某某人误认为是自己的迫害者,而他自己的举止言谈更是难以摆脱被迫害的话题。

实际上,这种社会性的恐惧心理,在很多人身上都有表现,只不过比较轻微罢了。例如有的人经历过多次政治运动,思想和行为变得过分敏感和小心翼翼起来。看到别人交头接耳,心里就不禁担忧起来,稍有政治上的风吹草动,就赶紧躲起来,或者到处打听消息,大有飞鸟惊弓之态。毫无疑问这也是一种恐惧人生,并不亚于杞人忧天之类。

 

73忧患人生

忧患意识是一种高度的社会责任心的表现。只有那种对国对民自觉有重大责任,而又具有献身精神的人才有忧患意识。忧患人生者,必是那种"荣必为天下荣,耻必为天下耻"、负有历史使命感的人,昕谓"天下兴亡,匹夫有责","先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",已经成为他们的生命准则和他们人生价值的体现。

忧患人生的产生必是一种历史的产物。一是人要有高度的道德感和文化修养,思想上有节操,行动上有准则,把国家和民族的利益放在第一位;二是国家腐败,世道艰难,致使国计民生不断遭受损害,而且社会上小人当道,狡诈横行,有才能的人反而处处受压,报国无门。在这种情况下,忧患人生总是作为一种与黑暗抗争的形象出现的,他们不甘心社会日益走向衰败,也不甘心自己被社会所遗忘,而是继续愤世嫉俗,向社会呼号,时时刻刻为国忧心,为民感叹,为理想鞠躬尽瘁,死而后已。

所以中国历来多忧患人生,凡属文化人,大多是忧国忧民之士。苏东坡有一句诗说:"人生识字忧患始,姓名粗记可以休。"确实道出了一个普遍规律。忧患多是从有知识有文化开始的,而知识往往是忧患意识产生的温床。有了知识文化,懂得人活着除了吃喝拉撒睡和个人喜怒哀乐之外,还有更高的理想、更大的人生责任,在更大的范围里实现自己的自我价值。而这一切都将是忧患产生的根源,因为理想并不那么

容易达到,责任担负起来非常沉重,自我价值更是不好实现。

所以,忧患人生是一种苦难,一种精神上承担重负、遭受磨炼的过程。当年屈原丢官丢职,飘泊在汩罗江边,心里想的还是"岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩",为国为君忧心似焚,其一生真是为忧患而生,为忧患而死。再例如唐大诗人李白,虽然有时会"仰天大笑出门去",但终究改不了"中夜四五叹,常为大国忧"的习惯。至于杜甫,更是一个"白头惟有赤心存"的忧患诗人,他经常处于"向来忧国泪,寂寞洒衣巾"的状态中,用自己的诗表达自己的忧国忧民之心。到了现代,忧患意识更是成了中国知识分子的思想特征。鲁迅就是其中最杰出的代表,他一直活得又苦又累,心灵上经受种种磨难,忧患伴随着他一生,否则,他也不会那么早逝。

但是,对于中国知识分子来说,这是一种注定的命运。当然,活得轻松也很容易,你最好没有知识,或者有了知识后也看不起知识,把它看成是罪恶之源——不是"越有知识越反动"就是"越有知识越痛苦"。

 

74软弱人生

人是软弱的,很多人一生软弱,使另外一些人难以置信。例如有一个女人,嫁给了一个爱喝酒的丈夫,婚后其丈夫不仅对她毫不尊重,冷酷无情,而且经常对她进行辱骂和殴打,但是她一直表现得忍气吞声,百依百顺。后来其丈夫为了喝酒,不顾一切,把家里的东西全部变卖,生活重担一古脑儿放在妻子身上,她仍然逆来顺受。最后,其丈夫为了还债,竟然逼她去卖身,她起先大哭一场,但后来还是去了......人软弱到了这个地步,还能说什么呢?

女人软弱,男人也软弱。有的男人一辈子软弱可欺,从来不曾抬起头来抗争过。所不同的是,男人的软弱常常表现在外面,对长官,对朋友,对强人,尤其如此。比如有的男人一出家门就变得胆小如鼠。在商店里买东西,面对一个口齿伶俐的售货员就束手无策,人家给了次品也不敢去退货;在自己的工作单位,面对上司从来不敢说出自己的要求,也不敢说"不",总是支支吾吾地不明确表示自己的态度,动不动只会说"我是无所谓的"、"我可没什么能耐"等让人看不起的话,结果别人总是利用这种软弱来欺负他,该给的好处不给,给了也少给。

人太软弱了,不仅使自己老是处于不利地位,而且会失去尊重。至于给那些贪得无厌的人制造机会,更是不应该的。要把自己从软弱人生中解救出来,也并非比登天还难。

首先,学会斩钉截铁地表达自己的意见,尤其是不要怕说"不",不要怕令人不快或者冒犯了别人,这意味着大胆而自信地表明自己的权利,声明自己不容侵犯的态度。比如在商店买东西,不要怕售货员不高兴,一味应承,不喜欢就是不喜欢,要学会说:"不,谢谢!"

其次,在公开场合,对一些蛮横无礼的人,要以牙还牙,不必胆怯;对那些吹毛求疵的、好插嘴的、强词夺理的、令人讨厌的、夸夸其谈的,一定要直言不讳,把他们顶回去。

还有,决不用抱怨来表示接受。凡属你有权利拒绝的事,就坚决拒绝,不要给人留下一种印象,你是一个好说话的人,什么事情都可以让你去做。

软弱的人要改变自己的人生,首先就得改变自己。

 

75矛盾人生

人生本来就充满着矛盾。生与死,苦与甜,高与矮,胖与瘦,爱与恨,高尚与卑溅,欢乐与痛苦,聪明与愚笨,理想与现实,美与丑,真与假,天堂与地狱,等等,矛盾说不完,道不尽。人活着就是在矛盾中打滚\在矛盾中挣扎,在矛盾中追求,在矛盾中死亡。

人生来就是矛盾的。那一呼一吸开始了生命的旅程,那内和外构成了生命的空间,那精神和肉体造就了生命的困惑和永恒,那欲望和满足持续着生命的节奏。

你见过生命的光亮吗?那是生命在矛盾的冲撞和磨擦中进发出来的。不进则退,不退则进,刀枪乍起,玉石俱焚,一个微小的生命粒子,在高速度的撞击中,可以创造出石破天惊的效果,整个宇宙会被它们照亮。

你体验过生命的壮丽吗?那欲望的海涛来自于宇宙的运转,一次又一次地扑向海岸,扑向坚硬的礁石。它淹没沙滩,越过乱石,把浪花抛向很远很远的地方,但是它又不得不一次次地退下来,在海底深处聚集自己的力量,叫暴风雨来给自己助威,唤海燕来为自己歌唱。

你了解生命的渺小、生命的无可奈何和尴尬吗?蝼蚁全力以赴地爬行,它怎么能走出那一望无际的荒漠呢?那电光在天空中轰轰闪亮,又怎么能赶尽宇宙的暗夜呢?我挣扎着,从远方向辉煌的太阳奔出,但是等到我走近时,又怎么能承受那伟大的阳光呢?

生命是矛盾的,而最大的矛盾就是生命本身,人生和矛盾纠缠在一起,就是矛盾人生。一个人意识不到人生的矛盾,是浅薄的、无知的,但是他可以活得很开心,很愉快,轻轻松松过自己的日子,直直率率满足自己的欲望;一个人意识到人生的矛盾,是深刻的、明智的,但又是多么地痛苦,一辈子纠缠在矛盾之中,永远不停地挣扎、呼号和追求,不得解脱,不得平静。这就像鲁迅在作品中所写到的:"我不过是一个影,......黑暗又会吞并我,然而光明又会使我消失。"

矛盾人生是痛苦的。如果一个人的生命被矛盾所控制,而不是用生命去冲破矛盾和解决矛盾,那就会陷入无休止的自我消耗之中。一个人的生命就会分为二个阵营,然后彼此争斗,互相吞食;生活就像一艘被水草缠住的小船,欲前不能,欲后不得,那苦楚只有当事人知道了。

所以,人生的矛盾是美丽的,但千万不要让矛盾控制了你的人生。

 

76自卑人生

自卑是一种常见的心理状态。因为在这个世界上伟人毕竟是极少数,所以人免不了要自卑,但是绝大多数人不会让自卑的情绪来支配自己的人生。只有少数人才会老是自卑,承认自己的弱点之后就再打不起精神来。

自卑是自信的反面。自卑人生是扬不起风帆的航船,老是在生活的岸边徘徊;自卑的人总是小心翼翼,不敢向生活挑战。他们总是有一种自不如人的感觉,过多地看到自己的弱点,并把这些弱点看作是致命的,永远不可克服的,决定自己一生的。无论做什么事,他们第一个概念就是:"成功不了怎么办?"

一个自卑的人在生活中会表现得畏畏缩缩,前怕狼后怕虎,不善于和人交际,也不善于表现自己以引起公众的注意。如果说自信是人生成功之母,那么自卑必定是人生失败之父了。

但是,也很有些人并不这么看。他们认为自卑是成功之母。

下面这个故事就是一个极好的例子:从前有个人,相貌极丑。在街上走过,行人都要掉头多看他一眼,心里嘀咕:"世界上还有这么丑的人。"他也从不修饰,到死都不在乎衣着。窄窄的黑裤子,伞套似的上衣,加上高顶窄边的大礼帽,仿佛要故意衬托出他那瘦长条似的个子,走路姿势难看,双手晃来晃去。他是个小地方的人,直到临终,虽然已经商居高位,但是还是那副边鄙伦夫的样子,仍然不穿外衣就去开门,不戴手套就去歌剧院,总是讲不得体的笑话,常常在公众场合无故突然忧郁起来,一声不响。无论在什么地方——法院、讲坛、国会、农庄,甚至自己家里——他经常显得不自在,不得其所。他不但出身贫贱,而且身世蒙羞,其母亲是个私生子,他一生对这个问题都非常敏感。

但是这个人后来是美国总统。他的名字叫林肯。由此有人说,成功的人往往有自卑感,而自卑感会激励人奋斗,来补偿自己的缺陷。这样的例子还有许多,比如像亚力山大、拿破仑、纳尔逊,都因为生来身材矮小,所以立志要在军事上指挥万马千军;像苏格拉底、伏尔泰、托尔斯泰,是因为自惭奇丑,所以在思想创造上下大功夫而大放光芒。而贝多芬因为耳聋在音乐上出人头地,也是令人惊奇的例子。所以自卑人生往往大器晚成,非常容易成功。

信不信由你。

 

77羞怯人生

我们在生活中常常会遇到一些特别害羞的人,他们动不动就脸红,很怕和人接触。有人认为,羞怯心理通常是一种自卑的感觉和害怕冒险造成的,但是在此不能解释所有的羞怯心理。

有羞怯心理的人很多,据有人研究估计,在美国有差不多40%的人认为自己怕羞。当然,大多数人特别怕羞,只是在人生中的某一个时期。但最糟糕的是,有人一辈子怕羞,那就是名副其实的羞怯人生。

羞怯人生往往是胆子小或缺乏自信的人,这种人无论做什么事都特别害怕自己出错。他们一出现在人面前,就觉得大家都在注意他们,时时刻刻都在对他们品头论足,他们好像成了展览品或者表演者,结果不由自主地感到不自在。这种情况,我们也许可以设想是由童年的某种经历造成的,或者曾经当众出丑而没有得到宽解,或者经常被大人责难而留下难堪的记忆,等等。后来长大了,虽然环境已经改变,但是仍然对于人与人的交往有一种戒备心理。

但是,羞怯的人也有例外,羞怯根本和胆小无关。我认识一位同事,待人处事非常羞怯,动不动脸就红了一大片,但是胆子很大,经常做出别人意想不到的事,而耳,经常红着脸说谎,骗了不少女孩子。这属于那种一辈子脸红、一辈子撒谎的羞怯。据此,我对羞怯腼腆的产生有了新的看法。有的羞怯心理可能来自早期的心理矛盾——为某种目的不得不说谎,但是又对自己说谎感到恐惧和内疚——而心理不自在。这时候,羞怯或许是一种双重的掩饰,一方面掩饰自己的不诚实,另一方面又是对自己不诚实感觉的掩饰。

当然,羞怯和一个人的好与坏基本上没有关系。有的人羞怯,可能是一个大好人,有的人常脸红,可能是一个大混蛋,关键取决于他们的内心品格的高低。

与此同时,羞怯的人未必不比不羞怯的人更适应生存。羞怯的人在生活中当然有自己的弱点,比如不善于交往,不能充分表现出自己的才能和优点,比较胆小等等。但是在有有情况下,羞怯腼腆却更受欢迎。羞怯和腼腆的人很容易给人留下谦让、好学、不爱出风头、诚实和可靠的印象,所以湖们有时候更容易受到上司的提拔和重用。尤其是在中国,很多人对于羞怯腼腆的人抱有特别的好感,相反,非常看不惯那些大胆表现自己的人,甚至在内心深处有点害怕大胆的作风。这一切都使羞怯的性格更具魅力。至于一些羞怯的男性比一般人更能赢得女性的芳心,更是司空见惯,还有什么比红着脸、吞吞吐吐说一声"我爱......"更能打动人心呢?

 

78忏悔人生

信基督教的人,都知道人有原罪,那是亚当夏娃偷吃禁果造成的,所以人一生下来就要悔罪,不断向上帝忏悔,请求原谅。这样,有了原罪感,就有了忏悔意识;有了忏悔意识,就有了忏悔人生。当然,并不是所有信基督教的人,都属于忏悔人生。忏悔人生指的只是一部分忏悔特别强烈的人的生活写照。要讲忏悔人生,就得先讲忏悔意识。忏悔意识是人类精神生活中最有趣的现象。人为什么要忏悔,无非是有罪恶感,是感到自己有罪才去忏悔的。但是,人之罪来自何处?来自人类史前的历史?来自天性?来自前世的造孽或者当代人的罪恶?来自性欲的快感,还是自私的本质?等等,人类可能有干百种说法,这也就造就了千百种忏悔意识:比如,基督教的忏悔意识来自原罪,也就是人类最初所犯的过失,尹斯兰教徒的忏悔来自对不忠的提防;中国占的苟子的忏悔意识是根据人的本性就是恶的;佛家的忏悔亡于人有六欲七情,等等。

不仅宗教有各种各样的忏悔意识,一般的人也逃不行各种各样的负罪感。比如前辈人犯罪杀人,后代人得承担精神负担;由于过失给他人造成一生的遗憾,良心上于心不忍;负有使命,但是不能履行使命,等等。一般来说,忏悔意识总是和道德感、使命感、责任感以及理想主义联系在一起的,越是有道德感、责任感的人,越是追求自我完美的人,就越容易产生忏悔意识。

所以,忏悔意识是人性的一种自觉,而且是意识到自我弱点和不完美的一种自觉。人类为了提醒不要放纵过度,防止自我私欲过度膨胀,才造出了种种借口,使自己不断提醒自己,不断追求心灵的平静。

于此同时,忏悔意识也是对自我存在的安慰,它最终刚寻求的是原谅,人意识到了自己的劣根性,意识到了自己对罪恶所承担的责任,是一种痛苦;但是意识到了罪恶而又未能从罪恶感解脱出来,是一种更大的痛苦。后者往往是自我所解脱不了的,除了导向疯癫和自杀。而忏悔恰恰提供了这样一种解脱的方式,它使人得到了一种心灵的安慰,一种生活的理由,由此,人们可以自己原谅自己,自己清洗自己的灵魂。

忏悔人生可能是痛苦的,也可能是宁静的,但是无论怎:么说,人之为人,应该有忏悔意识,因为这个世界的罪恶实;在太多了。

 

79疲惫人生

在生活中,我们经常都会听到有人说:"人,真是他妈的活得太累了。"而我们自己常常也会有疲惫不堪的感觉,觉得活着就是一种重负,感到厌倦,感到精疲力尽,简直难以走到生命的尽头了。

显然,有人生的疲惫,就有疲惫的人生。

也许疲惫的人生,首先是由物质上的重压造成的。整天拼死拼活,东跑西奔,只不过是为了满足人生存的基本需要;油盐酱醋,锅碗瓢盆,你再不想干也得干,再不愿想也得想。生活就是养家糊口,为获得一间居住的房子,也得东奔西走,四处托人求情,为孩子入托又得亲自上门,请客送礼。人生忙忙碌碌,但是没有一点色彩,没有一点情趣,怎么能不感到累,不感到疲惫不堪呢?

人生的疲惫,更重要的是心理上的疲惫。比如说,你不喜欢自己的工作,但是不能不长期从事这项工作;你不满意你的婚姻,但是又不能不长期维持和忍受这种婚姻,等等。在这种情况下,生活就会成为一种负担,活着就成为一种应付,没有兴趣,没有意义,只有承担重负,身心交瘁。

这种心理上的疲惫,最容易造成生理上的疲劳。这也难怪,人总是在做自己不愿意做的事情时,最容易疲劳。所以,有人在舞场上疯狂起舞,通宵达旦,而不知道疲劳,但是一回到自己的工作岗位上就打不起精神,其实主要是心理上的厌倦情绪所致。疲惫只是一种心理厌倦的表现形式。其实,很多人都是这样,他们只是感到极度疲乏,但是并不知道或者不愿承认自己心理上的问题。

所以,单调乏味而没有希望的生活,紧张重复而没有变化的工作,是人生疲惫的主要原因。与此同时,疲惫之中往往包含着不可解决的内心矛盾,比如从事令自己厌烦的工作,但是又由于自己的责任感想拼命干好;对于家庭生活感到怨恨,却为这种想法感到内疚,而又不能把内心的痛苦说出来,这都常常会更加重人生的疲惫感。

疲惫人生使得人的精神萎靡不振,精力衰竭,干任何事情都觉得力不从心,有时候,还会伴随着失眠症?老是睡不好,睡不够,动不动就迷迷糊糊地做梦,醒来之后更觉疲劳。疲惫本身最消耗人的精力,没有什么再比它更自己折磨自己、更于事无补和浪费生命的了。

 

80健忘人生

很多人为记忆而活着。记忆就像一本独特的书,内容越翻越多,而且描叙越来越清晰,越读就会越沉迷。但是,也有很多人是为健忘而活着的,过去的一切事情对他来说都是过眼烟云和耳边风,不计较过去,不眷恋历史,不归还旧账,只顾得眼前的现在。

健忘人生未尝不是一种幸福。因为人生并不像期望的那么充满诗情画意,那么快乐自在。人生中有许多苦痛和悲哀、令人厌恶和心碎的东西,如果把这些东西都储存在记忆之中的话,人生必定越来越沉重,越来越悲观。实际上的情景也正是这样。当一个人回忆往事的时候就会发现,在人的一生中,美好快乐的体验往往只是瞬间,占据很小的一部分,而大部分时间则伴随着失望、忧郁和不满足。

人生既然如此,健忘有什么不好呢?它能够使我们忘掉忧怨,忘掉伤心事,减轻我们的心理重负,净化我们的思想意识;可以把我们从记忆的苦海中解脱出来,忘记我们的罪孽和悔恨,利利索索地做人。所以世界上自古就有追寻忘忧草的,否则,"人生不满百,常怀千岁忧",有何快乐可言?所以,健忘虽然不算什么大优点,但是却有人为健忘找理由,大谈健忘之乐。有的人就认为,要是一个人记不起那些曾经幸会者的名字,那么他对讨厌者的名字同样健忘;如果他记不住人类历史错综复杂的途径,便也不会记清昨日离婚案中令人恶心的细节;他的思想会像泉水一样,永远清澈流畅;他会觉得今年更加有趣,因为他对本质上大致一样的去年已经印象模糊,于是,一个记性不好的人,永远觉得生活有趣,拥有晨辉的清新感。

其实,健忘人生倒不是没有记忆,而是说对很多事并不在意,不放在心上,所以也就记不住。这对人生也许是非常重要的。因为世界上确实有许多事情应该避开,应该忘记,让身心少受一些使他感到痛心疾首、感到失望的事情的磨难,也不必过多地沉浸在往事的回忆和追悔之中,这样,人反而能够得到更宽广、更自由的思考空间,更自在地生活。

与此同时,健忘可能是一个人躲掉很多琐事的避风港。健忘有时候虽然很可恶,但是却是一个可以原谅和理解的缺点,别人可能因为这一点原谅你,你也可以因为这一点原谅自己。一个人一旦被大家公认为是记忆力不好的人,尽管可能不会委以重任,但是却得到许多自我解脱的机会。

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